ج . عام بودن كتاب نسبت به أصل شيخ طوسي در الفهرست ، در موارد بسيارى ، عبارت‌هايش را به گونه‌اى تنظيم كرده كه از آنها عام بودن كتاب نسبت به أصل ، استفاده مىشود . براي نمونه ، اين موارد را بنگريد : 1 . در شرح حال أحمد بن حسين بن سعيد بن عثمان قرشي مىنويسد : له كتاب النوادر ومن أصحابنا مَن عدَّه من جملة الأصول . « 1 » 2 . در شرح‌حال بندار بن محمّد مىنويسد : . . . له كتب منها كتاب الطهارة . . . وغيرها على نسق الأصول . « 2 » د . عام بودن كتاب نسبت به تصنيف در اين زمينه كه كتاب از تصنيف عام‌تر است ويك قِسم از آن به شمار مىرود ، در الفهرست شيخ طوسي ورجال النجاشي تعابيرى فراوان به عنوان شاهد يافت مىشود كه به اجمال ، تنها به منابع يادشده وشمارهء عبارت در آنها اشاره مىشود : 1 . تعابير « صنَّف كتباً كثيرة » يا « صنَّف كتباً كثيراً » ويا « صنَّف كتباً » وسپس به شمارش آنها پرداختن با تعبير « منها كتاب . . . » : الفهرست شيخ طوسي ، ش 1 ، 3 ، 4 ، 9 ، 35 ، 36 ، 52 ، 55 ، 56 ، 60 ، 63 ، 65 ، 72 ، 77 ، 86 ، 89 و 379 . رجال النجاشي ، ش 67 ، 180 ، 194 ، 465 ، 571 ، 654 ، 674 ، 686 ، 689 ، 706 ، 819 ، 873 ، 945 و 1046 . 2 . تعابير « له مصنّفات كثيرة . . . منها » ، « له تصانيف . . . منها كتاب » ، « له من التصانيف - منها » ، « له مصنّفات » ، « له من المصنّفات كتب كثيرة » و « كثير التصانيف » : الفهرست شيخ طوسي ، ش 7 ، 32 ، 80 ، 107 ، 130 ، 150 ، 184 ، 249 ، 306 ، 421 ، 624 ، 693 ، 699 ، 741 ، 804 ، 876 و 885 .

--> ( 1 ) . همان ، ص 26 ( ش 70 ) . ( 2 ) . همان ، ص 41 ( ش 125 ) .